דרשה לבר מצווה ולבת מצווה · ספר שמות
דרשה לבר מצווה על פרשת בא
שלוש מכות אחרונות, הפסח הראשון, ולילה שבו עם שלם יוצא לדרך. ובאמצע כל זה, התורה עוצרת ומדמיינת ילד ששואל את אבא שלו: מה זאת?
הטיוטה בחינם, ורואים חלק ממנה עוד לפני שמשלמים. הטקסט המלא ב-49 ₪, ועד 4 טקסטים למשפחה ב-99 ₪ (כולל מע״מ). כל המחירים
על מה מדברת פרשת בא?
משה ואהרן באים לפרעה ומזהירים אותו ממכת ארבה. עבדי פרעה מבקשים ממנו לשחרר את העם, ופרעה שואל את משה מי בדיוק ילך. משה עונה שכולם ילכו, צעירים וזקנים, בנים ובנות, אבל פרעה מוכן לשחרר רק את הגברים ומגרש אותם. הארבה מכסה את מצרים ואוכל כל מה שנשאר. פרעה מודה שחטא, אבל כשהארבה נעלם הוא שוב מסרב.
אחר כך יורד על מצרים חושך כבד לשלושה ימים. אנשים לא רואים זה את זה ולא קמים ממקומם, ואצל בני ישראל יש אור. פרעה מוכן לשחרר את העם בלי הצאן והבקר, משה מסרב, ופרעה מגרש אותו. משה מודיע שבחצות הלילה ימות כל בכור במצרים.
ה׳ מצווה לקבוע את החודש הזה כראשון לחודשים ונותן את מצוות קורבן הפסח: שה לכל בית, דם על המזוזות והמשקוף, ואכילה בלילה עם מצות ומרורים, כשהם מוכנים ליציאה. בחצות מתים הבכורות, ופרעה מורה לבני ישראל לצאת. הם יוצאים במהירות, הבצק לא מספיק להחמיץ, והתורה מצווה לזכור את היום הזה ולספר עליו לילדים.
שמות י׳:א׳-י״ג:ט״ז · לקריאת הפרשה המלאה בספריא
רעיונות לדרשה על פרשת בא
אלה נקודות פתיחה, לא תשובות. הדרשה מתחילה כשמחברים אחת מהן למשהו שקרה באמת.
חושך שבו לא רואים זה את זה
״לא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו״
(שמות י׳, כ״ג)
התורה לא מסתפקת ב״היה חושך״. היא מתארת אנשים ש״לא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו״, שלושה ימים. אולי זה החושך הכי מפחיד: לא החושך בחוץ, אלא זה שבו מפסיקים לראות את מי שיושב לידך. ארוחת ערב משפחתית שבה כל אחד בטלפון שלו נראית קצת ככה.
כולם הולכים, גם הצעירים
״בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו״
(שמות י׳, ט׳)
פרעה שואל מי בדיוק ילך, ומשה עונה בלי להתלבט: ״בנערינו ובזקנינו נלך, בבנינו ובבנותנו״. כולם. גם כשפרעה מוכן לשחרר רק את הגברים, משה לא מסכים. ומה שמעניין הוא שהנערים מופיעים ברשימה ראשונים.
מותר וכדאי לשאול
״והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת״
(שמות י״ג, י״ד)
בפרשה התורה כבר מדמיינת ילד ששואל את ההורים שלו מה פשר המצוות האלה, ומכינה להם תשובה. כלומר, השאלה היא חלק מהסיפור ולא הפרעה לו. אצלכם זה יכול להיות בשיעור, בבית או מול משהו בעולם שלא מובן לכם. מי ששואל לומד, ומי שעונה צריך לחשוב מחדש למה הוא עושה את מה שהוא עושה.
הזמן שלכם מתחיל עכשיו
״החדש הזה לכם ראש חדשים״
(שמות י״ב, ב׳)
המצווה הראשונה שבני ישראל מקבלים היא לא על אוכל ולא על תפילה. היא על לוח שנה: ״החדש הזה לכם ראש חדשים״. לכם. עבדים לא קובעים לעצמם את הזמן. אנשים חופשיים כן. בגיל שתים עשרה או שלוש עשרה מתחילים, לאט, לנהל לבד את היומן. גם זו סוג של יציאה ממצרים, רק עם פחות ארבה.
פתיחה לדוגמה
מגיל ארבע, בכל ליל סדר, שאלתי את כל ארבע הקושיות, ואחר כך עוד עשר שאלות משלי, עד שסבא שלי אמר שאם אמשיך ככה לא נגיע לאוכל. השנה גיליתי שהתורה בצד שלי. בפרשה שלי, בא, בני ישראל עוד לא יצאו ממצרים, והתורה כבר מדמיינת ילד ששואל: ״מה זאת?״. אז סבא, סליחה מראש. יש לי עוד כמה שאלות.
את הפתיחה האמיתית כדאי לכתוב מסיפור משפחתי. באשף של ברכונה שואלים בדיוק על זה.
דרשה אישית על פרשת בא, תוך כמה דקות
כמה שאלות קצרות, טיוטה מלאה, ואחר כך עריכה שלכם. ככה זה עובד.
מתחילים לכתובשאלות נפוצות על פרשת בא
מתי קוראים את פרשת בא?
לפי לוח הקריאה בארץ ישראל, הפעם הבאה שבה קוראים את פרשת בא היא בשבת ח׳ שבט תשפ״ז (16 בינואר 2027). כדי לדעת מה הפרשה של בר או בת המצווה שלכם, הכניסו את תאריך הלידה באשף שלנו והוא יחשב את הפרשה לפי הלוח העברי.
איפה פרשת בא כתובה בתורה?
פרשת בא נמצאת בספר שמות, מפרק י׳ פסוק א׳ ועד פרק י״ג פסוק ט״ז. את הפרשה המלאה אפשר לקרוא בספריא, בקישור שמופיע מתחת לתקציר.
ומה לגבי בת מצווה?
הרעיון של ״בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו״ עובד טוב. משה אומר לפרעה שכולם יוצאים, גם הבנות, ולא מוותר גם כשפרעה מוכן לשחרר רק את הגברים. זו נקודת פתיחה טובה לדבר על מקום שווה במשפחה ובקהילה.
ומה עושים עם מכת בכורות? זה חלק קשה.
לא צריך להתעלם ממנה. אפשר לומר בכנות שזה רגע קשה ומעורר מחשבה, ולהתמקד בחלקים אחרים של הסיפור, כמו החושך, שאלות הילדים או ההתחלה החדשה.