דרשה לבר מצווה ולבת מצווה · ספר בראשית
דרשה לבר מצווה על פרשת תולדות
תאומים שמתרוצצים עוד לפני שנולדו, נזיד עדשים, תחפושת וברכה. פרשת תולדות היא דרמה משפחתית של ממש, ובאמצע שלה מסתתר סיפור שקט על בארות.
הטיוטה בחינם, ורואים חלק ממנה עוד לפני שמשלמים. הטקסט המלא ב-49 ₪, ועד 4 טקסטים למשפחה ב-99 ₪ (כולל מע״מ). כל המחירים
על מה מדברת פרשת תולדות?
יצחק מתחתן עם רבקה, וכשהיא לא מצליחה להרות הוא מתפלל בשבילה. בבטנה מתרוצצים תאומים: עשו, אדמוני ושעיר, ויעקב, שנולד כשידו אוחזת בעקב אחיו. עשו גדל והיה לצייד ולאיש שדה, ויעקב יושב באוהלים. יום אחד עשו חוזר עייף מהשדה ומוכר ליעקב את הבכורה תמורת לחם ונזיד עדשים.
בזמן רעב יצחק עובר לגרר. יצחק מצליח ומתעשר, והפלשתים מקנאים בו. הם סתמו את הבארות שחפרו עבדי אברהם, ויצחק חופר אותן מחדש. עבדיו חופרים בארות חדשות, ורועי גרר רבים איתם, עד שהם חופרים באר שאף אחד לא רב עליה, ויצחק קורא לה רחובות. בסוף אבימלך בא אליו לכרות ברית.
יצחק מזדקן, עיניו כהות, והוא מבקש מעשו להביא לו ציד כדי לברך אותו. רבקה מלבישה את יעקב בבגדי עשו ובעורות גדיים, ויצחק מברך את יעקב. עשו חוזר, צועק ובוכה, מקבל ברכה אחרת ומתכנן להרוג את אחיו. רבקה אומרת ליעקב לברוח אל לבן אחיה בחרן, ויצחק שולח אותו לפדן ארם כדי לקחת לו אישה ממשפחת אמו.
בראשית כ״ה:י״ט-כ״ח:ט׳ · לקריאת הפרשה המלאה בספריא
רעיונות לדרשה על פרשת תולדות
כל רעיון כאן יכול להחזיק דרשה שלמה. בוחרים את זה שמזכיר לכם משהו מהבית.
לא להתייאש, לחפור באר חדשה
״ויחפר באר אחרת ולא רבו עליה ויקרא שמה רחבות״
(בראשית כ״ו, כ״ב)
עבדי יצחק חופרים באר, ורועי גרר רבים איתם עליה. הם חופרים עוד אחת, ושוב מריבה. יצחק לא נגרר. הוא ממשיך הלאה וחופר שלישית, שעליה כבר אף אחד לא רב. ויש פה משהו כמעט מצחיק: אחרי שלוש בארות, השם שהוא בוחר הוא רחובות. לא ״ניצחון״ ולא ״סוף סוף״. מרחב.
תאומים, ובכל זאת שונים
״ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים״
(בראשית כ״ה, כ״ז)
עשו ויעקב נולדו באותו יום, לאותם הורים, ולמרות זה התורה מתארת שני אנשים הפוכים. אחד איש שדה וצייד, השני יושב באוהלים. מי שיש לו אח או אחות שאוהבים את כל מה שהוא שונא, יכול לבנות על הפסוק הזה דרשה שלמה. ועדיף עם דוגמה מהבית.
החלטה של רגע
״הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי בכרה״
(בראשית כ״ה, ל״ב)
עשו חוזר מהשדה עייף ורעב, ובשביל לחם ונזיד עדשים הוא מוותר על הבכורה. ״ולמה זה לי בכרה״. ככה זה נשמע כשרעבים. ככה זה נשמע גם כשכועסים, או כששולחים הודעה בקבוצה שתיים בלילה. קשה לחשוב על מחר כשהבטן, או העצבים, צועקים עכשיו.
הקול והידיים
״הקל קול יעקב והידים ידי עשו״
(בראשית כ״ז, כ״ב)
יעקב מתחפש לעשו, ויצחק מרגיש שמשהו לא מסתדר: הידיים מרגישות כמו של עשו, אבל הקול הוא הקול של יעקב. התחפושת עבדה, כמעט. אפשר להחליף בגדים, אפשר לשחק תפקיד, ומשהו מאיתנו בכל זאת נשאר. בפורים זה כיף. בשאר השנה, פחות.
פתיחה לדוגמה
יש לי בן דוד שנולד באותו שבוע כמוני. כל המשפחה תמיד משווה בינינו: מי גבוה יותר, מי שקט יותר, מי אוכל יותר. אז כשקיבלתי את פרשת תולדות, עם עשו ויעקב, היה לי ברור שהתורה מכירה את המשפחה שלנו. אבל בסוף בחרתי לדבר דווקא על יצחק, האבא, ועל הבארות שהוא חופר שוב ושוב.
את הפתיחה האמיתית כדאי לכתוב מסיפור משפחתי. באשף של ברכונה שואלים בדיוק על זה.
דרשה אישית על פרשת תולדות, תוך כמה דקות
כמה שאלות קצרות, טיוטה מלאה, ואחר כך עריכה שלכם. ככה זה עובד.
מתחילים לכתובשאלות נפוצות על פרשת תולדות
מתי קוראים את פרשת תולדות?
לפי לוח הקריאה בארץ ישראל, הפעם הבאה שבה קוראים את פרשת תולדות היא בשבת ד׳ כסלו תשפ״ז (14 בנובמבר 2026). כדי לדעת מה הפרשה של בר או בת המצווה שלכם, הכניסו את תאריך הלידה באשף שלנו והוא יחשב את הפרשה לפי הלוח העברי.
איפה פרשת תולדות כתובה בתורה?
פרשת תולדות נמצאת בספר בראשית, מפרק כ״ה פסוק י״ט ועד פרק כ״ח פסוק ט׳. את הפרשה המלאה אפשר לקרוא בספריא, בקישור שמופיע מתחת לתקציר.
ומה עם רבקה?
אפשר לבנות דרשה סביב רבקה, שמרגישה שמשהו לא פשוט קורה בהריון והולכת בעצמה לשאול את ה׳. זו דמות פעילה שמקבלת החלטות ומשפיעה על כל המשפחה, וזה בסיס טוב לדבר על אומץ לשאול שאלות ועל אחריות.
איך מדברים בדרשה על הסיפור שבו יעקב מרמה את אביו?
לא חייבים להצדיק את מה שקרה. התורה עצמה מראה את המחיר: עשו צועק ובוכה, שונא את אחיו, ויעקב נאלץ לברוח מהבית. אפשר להשתמש בסיפור כדי לדבר על כנות, על הפגיעה שנוצרת ממרמה ועל כך שגם לדמויות גדולות יש רגעים מורכבים.
יצחק, יעקב או עשו? מי במרכז?
הפרשה פותחת ב״ואלה תולדת יצחק״, ובאמת יצחק נמצא בכל אחד מחלקיה: כאב לתאומים, כמי שחופר בארות בגרר וכורת ברית עם אבימלך, וכאב זקן שמברך את בניו. ובכל זאת, הרבה פעמים הסיפור של עשו ויעקב הוא שתופס את מרכז הבמה.